¿Qué aprendí en esta primera etapa de Historiografía?
A peinar
Una noción de la disciplina
A complementar la indagación con el aporte
de los compañeros
A organizar nuevas metodologías de enseñanza
A animarme a perderme en los laberintos conceptuales
Sociología de la imagen
Me dieron ganas de
A mirar la historia del arte desde nuevos prismas
A reconocer nuevos caminos a transitar
Lalys propone modos de aprender que no son los clásicos. No es una narración cronológica, sino ruptural. A decir de Barthes, no es una propuesta de "Libro total" sino de "Álbum".
Este modo de disponer la información que nos propone Lalys nos aproxima al concepto de Historiografía.
Un método de leer e investigar entre líneas, explorando el texto más allá del texto mismo, trabajar con los paratextos y los metatextos.
Este método permite enriquecer una lectura y abrir nuevas puertas de indagación.
Silvia Rivera Cusicanqui desarrolla un enfoque de indagación que me volvió loco!
Esta propuesta de leer imágenes desde un enfoque sociohistórico para desentrañar lo invisibilizado.
La imagen como reveladora de contenidos ocultos.
Quiero saber más de este enfoque.
decolonial
feminista
latinoamericano
desde los márgenes
Seguir leyendo y profundizando sobre la Sociología de la imagen, de repensar el arte desde los márgenes y con un enfoque decolonial
Y armar mis propios mapas para encontrar un método de análisis original y propio.
En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él.
Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.
Suárez Miranda, Viajes de Varones Prudentes, Libro Cuarto, Cap. XLV, Lérida, 1658.
Del Rigor en la Ciencia. Jorge Luis Borges. 1946.
Libro total: objetivo (no personal), no circunstancial (=totalidad de las cosas existentes, suma de esencias), ordenado según una estructura.
Álbum se opone al Libro como "estructura fundada en la naturaleza de las cosas". El Álbum es un relevamiento de circunstancias con una estructura rapsódica. (Barthes, 2005, pp. 248-254).
Barthes, R. (2005). La preparación de la novela. Siglo XXI Editores
A realizar preguntas de diferentes modos
Es mediodía y James Baldwin está caminando con un amigo por las calles del sur de la Isla de Manhattan. La luz roja los detiene en una esquina.
-Mira -le dice el amigo, señalando el suelo,
-Mira, mira.
Nada. Allí no hay nada que mirar, nada que ver. Un cochino charquito de agua contra el borde de la acera y nada más. Pero el amigo insiste:
— ¿Ves? ¿Estás viendo?
Y entonces Baldwin clava la mirada y ve. Ve una mancha de aceite estremeciéndose en el charco.
Después, en la mancha de aceite ve el arco iris. Y más adentro, charco adentro, la calle pasa, y la
gente pasa por la calle, los náufragos y los locos y los magos, y el mundo entero pasa, asombroso
mundo lleno de mundos que en el mundo fulguran; y así, gracias a un amigo, Baldwin ve, por
primera vez en su vida ve.
Aprendiendo a ver. Eduardo Galeano.
Leer el resumen de los textos, los modos de peinar y prestar atención de los/as demás compañeros/as.
Lo complejo y desafiante que es la realización grupal.
La riqueza que habita en lo colectivo aún siendo complejo de transitar.
Las múltiples miradas sobre un autor, conceptos y textos que provienen de disciplinas que no incursiono.
Rastrear las miguitas de pan que dejan sobre el camino para seguirlos.
Historiografía: Un método de reflexionar, preguntar y cuestionar lo modos en que se "hace" la historia.
Historiografía del arte: asimilar que hay muchas historias del arte, que algunas han invisibilizado a otras, que la historia del arte occidental es eurocentista, blanca y cronológica. Que hay mucho para seguir haciendo una historia desde los márgenes, desde un enfoque latinoamericano, marrón, decolonial y feminista.